القفطان أم الجلابة: ما الفرق؟

أسرع طريقةٍ للتمييز بين القفطان والجلابة هي القبّ. للجلابة قبٌّ مدبَّب، أمّا القفطان فلا قبّ له. والفرق الثاني هو المناسبة: القفطان ثوب احتفالٍ مزخرف، فيما تتراوح الجلابة من لباسٍ يوميٍّ بسيط إلى ثوبٍ رسميٍّ مُتقَن الشريط. يشرح هذا الدليل ما هو كلُّ ثوب، وكيف يختلفان في الشكل والمناسبة ومَن يرتديهما، وكيف ترتبط التكشيطة والجابادور والقندورة بكليهما.

القفطان ثوبٌ احتفاليٌّ طويلٌ من قطعة واحدة: فستانٌ-تونيكٌ منسدلٌ واحد، يُرتدى وحده أو يُشدّ بحزامٍ خفيف. ولا قبّ له. وهو اليوم أكثر ما يرتبط بلباس المناسبات النسائي، يُرتدى للأعراس والخطوبات والعيدين وسائر الاحتفالات.

وقيمته تكمن في العمل اليدوي. يُنهى القفطان بالشريط المجدول المسمّى السفيفة، وبالأزرار المعقودة باليد المعروفة بالعقاد، وبالتطريز الذي تُنجزه معلّمةٌ حاذقة. وقد أدرجت اليونسكو التقليد الحرفي الكامن وراءه على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية في 10 ديسمبر 2025، تحت عنوان «القفطان المغربي: فنون وتقاليد ومهارات» (المرجع RL/02077).

وفي الإنجليزية تصحّ الكتابتان «caftan» و«kaftan»؛ تعتمد الإنجليزية الأمريكية والكندية، والعنوان الإنجليزي الرسمي لليونسكو، صيغة «caftan»، فيما تستعمل الإنجليزية البريطانية عادةً «kaftan». وكلتاهما تسمّيان الثوب نفسه.

الجلابة ثوبٌ خارجيٌّ طويلٌ فضفاض بأكمامٍ واسعة وقبٍّ مدبَّبٍ مميَّز، يُرتدى في عموم المغرب والمغرب الكبير الأوسع. والقبّ، الذي يسمّيه المغاربة عادةً القبّ، هو سمته المميِّزة وأوضح وسيلةٍ لتمييزها عن القفطان.

وخلافًا للقفطان، فالجلابة في أصلها غير مرتبطةٍ بجنس: يرتديها الرجال والنساء معًا، مع اختلافاتٍ في اللون والزخرفة والقصّة لا في الشكل الأساسي. تُرتدى فوق ملابس أخرى، وهي مصمَّمةٌ للمناخ المغربي، حيث يتعيّن على الخزانة نفسها أن تتدبّر شمسًا قويةً وغبارًا وبرد شتاءات الجبال. تتيح القصّة الفضفاضة مرور الهواء؛ وتمنح الأكمام الطويلة والطول الكامل سترًا؛ ويمكن رفع القبّ اتّقاءً للشمس والريح والمطر، أو تركه منسدلًا كعنصرٍ تصميمي.

والجلابة أيضًا هي ثوب اللباس المغربي اليومي، وهو ما ليس عليه القفطان. فالجلابة القطنية أو الكتّانية البسيطة لباسٌ يومي يُرى في الأسواق والشوارع والبيوت؛ وحين تكون مُتقَنة الصنع، بشريطٍ وخياطةٍ دقيقة، تصير لباسًا رسميًّا لصلاة الجمعة والتجمّعات العائلية والأعياد الدينية.

أربع سماتٍ تفصل بين الثوبين أوضح فصل: القبّ، والمناسبة، ومَن يرتديهما، والزخرفة. للجلابة قبٌّ مدبَّب وتتراوح من اليومي إلى الرسمي؛ والقفطان لا قبّ له وهو ثوب مناسباتٍ مزخرف.

وأبسط قاعدةٍ تصمد في الممارسة: إن كان له قبٌّ فهو جلابة؛ وإن كان ثوب مناسباتٍ مزخرفًا بلا قبّ فهو قفطان. ويتشارك الثوبان النسب الحرفي نفسه وتقنيات التشطيب نفسها، ولهذا يسهل الخلط بينهما في الصورة حين لا يكون القبّ ظاهرًا.

وكلاهما عادةً ثوبٌ واحد. والنسخة ذات القطعتين المشدودة بحزامٍ من القفطان هي التكشيطة، أمّا الزيّ الاحتفالي من قطعتين الذي يرتديه الرجال فهو الجابادور؛ ويأتي الحديث عن كليهما أدناه.

القبّ هو ما يجعل الجلابة بهذه المرونة. عمليًّا، يقي الرأس والوجه من الحرّ والغبار والمطر؛ وبصريًّا، هو عنصر تصميمٍ يمكن أن ينسدل ببساطةٍ خلف العنق. ولأنّ القوام نفسه يصلح مرفوعًا اتّقاءً للطقس أو متروكًا مفتوحًا، لم تصِر الجلابة قطُّ زِيًّا يُلبس في أيام العيد وحدها.

وهذا المدى هو قلب الثوب. فالجلابة البسيطة من القطن أو الكتّان لباس صيفٍ ويومي؛ والجلابة الأثقل من الصوف أو الفانيلا مصمَّمةٌ للشتاء ولبرد المناطق الجبلية؛ والقطعة الغنية بالشريط من قماشٍ أرقّ، المُنهاة بشريط السفيفة وأزرار العقاد، لباسٌ رسمي. أمّا القفطان فلا يمتدّ عبر هذا المدى، بل يستقرّ ثابتًا عند الطرف الرسمي الاحتفالي.

وتتشارك جلابات الرجال والنساء الشكل وتختلف في التنسيق. فجلابة الرجل عادةً هادئة اللون مُقتصِدة الزخرفة؛ وجلابة المرأة تتيح مدًى أوسع بكثير في اللون والنقش والتطريز، ويُعامَل القبّ فيها غالبًا عنصر تنسيقٍ بقدر ما هو عنصرٌ عملي.

تُكمل هذه الأثواب الثلاثة الصورة وتفسّر معظم ما تبقّى من الخلط. يتشارك كلٌّ منها المهارات الحرفية المغربية نفسها، السفيفة والعقاد وتطريز المعلّمة، غير أنّ لكلٍّ شكله ومناسبته.

فالتكشيطة هي الصيغة الاحتفالية من قطعتين للقفطان، ترتديها النساء. تُطبَّق فيها فستانٌ داخليٌّ يُسمّى التحتية تحت ثوبٍ علويٍّ مفتوح (الدفينة أو الفوقية) ويُشدّ الخصر بحزامٍ عريض كثيرًا ما يُرصَّع بالجواهر يُسمّى المضمّة. والاختبار: الفستان الواحد قفطان؛ والفستان مع طبقةٍ علويةٍ مفتوحةٍ بحزام تكشيطة. والتكشيطة هي الفرد الأكثر رسميةً في العائلة، خيار العروس والحفلات الكبرى.

أمّا الجابادور فهو الزيّ الاحتفالي للرجال: تونيكٌ مُفصَّل يُرتدى فوق سروالٍ متناسقٍ مقصوصٍ من القماش نفسه، بلا قبّ. وهو الثوب الذي يلجأ إليه الرجل المغربي في الأيام الكبرى، الأعراس وليلة الحنّاء والعيدين، حيث قد ترتدي المرأة قفطانًا أو تكشيطة. والقندورة تونيكٌ أخفّ من قطعة واحدة، غالبًا بلا أكمامٍ أو بأكمامٍ قصيرةٍ وبلا قبّ، يُرتدى في الطقس الدافئ وللبس المريح في البيت. فبالنسبة للرجال، الثوب اليومي هو الجلابة والزيّ الاحتفالي هو الجابادور، لا القفطان.

انطلق من المناسبة. للّبس اليومي والقضاء والبيت ويومٍ هادئ، تكون الجلابة البسيطة الخيار الطبيعي، تُرتدى فضفاضةً مع حذاءٍ بسيط؛ وفي الحرّ تكون القندورة الخيار الأخفّ للرجال. ولصلاة الجمعة وزيارات الأهل والتجمّعات التي قد يبدو فيها القفطان مفرطًا في الرسمية، تناسب جلابةٌ ذات شريط.

وللأعراس والخطوبات وليالي الحنّاء والعيدين ترتفع درجة الرسمية. تلجأ النساء إلى قفطان، أو إلى تكشيطة لأعلى درجات الرسمية؛ ويلجأ الرجال إلى جابادور أو جلابةٍ رسميةٍ دقيقة الشريط. وتُختم الإطلالة تقليديًّا بالبلغة، الأخفاف الجلدية الليّنة المدبَّبة.

وملحوظةٌ عمليةٌ واحدة للمشترين من الخارج: تُقصُّ الأثواب المغربية فضفاضةً بحُكم التصميم، وقد تختلف المقاسات المغربية عن مقاسات الاتحاد الأوروبي وبريطانيا والولايات المتحدة. وتحمل الجلابة سعةً مدمجةً أقلّ من القفطان، فتأتي أقرب إلى مقاسك الأوروبي المعتاد، فيما يُقصّ القفطان أكثر سخاءً. تحقّق من القياسات المنشورة لكلّ قطعة قبل الطلب بدل التخمين من حرف مقاسٍ واحد.