لباس تقليدي مغربي رجالي: الجلابة والجابادور والقندورة

يقوم اللباس التقليدي المغربي الرجالي على ثلاثة أثوابٍ أساسية: الجلابة، ثوبٌ طويلٌ ذو قبٍّ يمتدّ من اللبس اليومي إلى الرسمي؛ والجابادور، زيٌّ مُفصَّل من قطعتين يُرتدى للمناسبات؛ والقندورة، تونيكٌ أخفّ بلا قبٍّ للطقس الدافئ وللبيت. وتُختم كلُّ إطلالةٍ منها بالبلغة، الخُفّ الجلدي الليّن. أمّا القفطان والتكشيطة فيقعان اليوم أساسًا في خزانة المناسبات النسائية.

يشرح هذا الدليل الموسّع كلَّ ثوبٍ رجاليّ على حدة: شكله، ومناسبته، وأقمشته حسب الفصل، وكيف يرتبط القميص (الثوب) بهذه القطع. ثم يقدّم تنسيقاتٍ جاهزةً لكلّ مناسبة، من اللبس اليومي وصلاة الجمعة إلى العيد وعرس الأقارب، مع دليلٍ للمقاس وخدمة التفصيل حسب الطلب. وكلُّ ما نذكره من قطعٍ يُقصّ ويُنهى يدويًّا في أتيليه بلدي وير بمكناس منذ 1985. والهدف أن تخرج من هذا الدليل بصورةٍ واضحة: أيّ ثوبٍ لأيّ يوم، وبأيّ قماشٍ ومقاس.

تقوم خزانة الرجل المغربي التقليدية على ثلاثة أثواب، الجلابة والجابادور والقندورة، تغطّي معًا اللباس اليومي ولباس المناسبات. للّبس اليومي يكون العماد هو الجلابة، الثوب الطويل ذو القبّ، تُرتدى بسيطةً من القطن أو الكتّان للشارع والبيت، ومن الصوف الأثقل اتّقاءً لبرد الشتاء. وفي الطقس الدافئ وداخل البيت يلجأ كثيرٌ من الرجال إلى القندورة بدلًا منها، وهي تونيكٌ أخفّ بلا قبّ.

وللأيام الكبرى، الأعراس وليلة الحنّاء والعيدين، يتغيّر مستوى اللباس. والثوب الاحتفالي هو الجابادور، تونيكٌ مُفصَّل يُرتدى فوق سروالٍ متناسق، مُنهًى بالصنعة اليدوية نفسها، شريط السفيفة المجدول وأزرار العقاد المعقودة، التي تميّز اللباس المغربي الفاخر. والجلابة الرسمية الدقيقة الشريط هي الخيار المحترَم الآخر لمناسبةٍ رسمية.

وحيث قد ترتدي المرأة قفطانًا أو، لأعلى درجات الرسمية، تكشيطة، يرتدي الرجل جابادور أو جلابةً رسمية. وتتشارك القطع الرجالية النسب الحرفي للقفطان، التقليد الذي أدرجته اليونسكو على قائمتها التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية في 10 ديسمبر 2025 تحت عنوان «القفطان المغربي: فنون وتقاليد ومهارات» (المرجع RL/02077)، لكنّها تحتفظ بأشكالها الخاصة وأسمائها الخاصة.

واللون جزءٌ من الرسالة في خزانة الرجل: يغلب على اليومي والرسمي معًا هدوءُ الألوان، من البيض والرمادي إلى البُنّي والأزرق الغامق، فتُترك الفخامة للقماش والشريط لا للألوان الصارخة. وهذا الانضباط اللوني هو ما يجعل القطعة الواحدة تصلح للشارع وللمسجد وللمناسبة بتبديلٍ يسير في التشطيب. والصنعة التي تُنهي هذه القطع، شريط السفيفة المجدول وأزرار العقاد المعقودة، امتدادُ الحرفة نفسها التي تُنهي القفطان النسائي، وإن اختلفت الأشكال والأسماء. وهذه القرابة الحرفية هي ما يجعل قطعة الرجل، وإن بدت بسيطة، جزءًا من التقليد نفسه الذي تُصنع به أفخر الأثواب.

والميزة العملية أنّ القطع قليلةٌ لكنّها مرنة: القوام نفسه يتبدّل بتبدّل القماش والتشطيب، فيصير خفيفًا للصيف وثقيلًا للشتاء، وبسيطًا للنهار وذا شريطٍ للمناسبة. بهذا تكفي خزانةٌ صغيرة، جلابةٌ أو اثنتان وجابادور وقندورة، لتغطية العام كلّه من الشارع إلى العرس. ويلخّص الجدول التالي الفروق العملية بين القطع الأربع التي تُبنى عليها الخزانة.

الجلابة ثوبٌ خارجيٌّ طويلٌ فضفاض واسع الأكمام ذو قلنسوةٍ مدبَّبة، وهي العمود الفقري لخزانة الرجل المغربي. تُرتدى فوق الملابس، وقلنسوتها المدبَّبة، التي يعرفها المغاربة بالقبّ، هي سمتها المميِّزة وأوضح ما يفرّقها عن ثوبٍ بلا قلنسوة. والجلابة في أصلها غير مرتبطةٍ بجنس، يرتديها الرجال والنساء على حدٍّ سواء، وتتميّز نسخة الرجل بتنسيقها لا بشكلها. ولمن أراد التوسّع في تاريخها وأقمشتها أفردنا لها دليلًا خاصًّا عن الجلابة.

وللقبّ وظيفةٌ عمليةٌ قبل أن يكون زينة: يقي الرأس والوجه من الشمس والغبار والمطر، ويُرفع عند الحاجة أو يُترك منسدلًا على الظهر كعنصر تصميم. وبهذه العملية بقيت الجلابة لباسًا يوميًّا حقيقيًّا يُرى في الأسواق والشوارع والبيوت، لا زِيًّا يُخرَج في المناسبات وحدها.

وجلابة الرجل عادةً هادئة اللون، بُنّياتٌ ورماديات وبيضٌ مكسور وزُرقٌ غامقة، ومُقتصِدة الزخرفة، تعتمد على جودة القماش ونظافة الشريط لا على التطريز عبر الجسد. ويُترك القبّ غالبًا بسيطًا أو يُحاط بخطٍّ من السفيفة. وهذا الاقتصاد بالضبط هو ما يتيح لثوبٍ واحدٍ أن يمتدّ من اليومي إلى الرسمي: فالجلابة البسيطة من القطن أو الكتّان لباسٌ يومي، والجلابة الدقيقة التفصيل من قماشٍ أرقّ، بشريط سفيفةٍ أوفر وأزرار عقادٍ عند العنق، لباسٌ رسميٌّ لصلاة الجمعة والتجمّعات العائلية.

والقماش يحدّد الفصل. فالقطن والكتّان قماشا الصيف واليومي؛ والصوف والفانيلا والكشمير قماش الشتاء، منسوجٌ لبرد المناطق الجبلية. ولأنّ القوام نفسه يصلح بسيطًا أو ذا شريط، خفيفًا أو ثقيلًا، فالجلابة هي القطعة التي يرتديها الرجل على مدار السنة وعلى امتداد مدى الرسمية كلّه.

وتفترق جلابة الرجل عن جلابة المرأة في الستايل لا في الشكل: فالرجالية أهدأ لونًا وأقلّ زخرفة، تعوّل على القماش والشريط النظيف؛ والنسائية تحتمل ألوانًا أوسع وتطريزًا عبر الجسد وقصّاتٍ عصرية. والقاعدة واحدة في الاثنتين: كلّما بسُط الثوب اقترب من اليومي، وكلّما كثُر شريطه وتطريزه اقترب من المناسبة.

وقد تجاوز اهتمامُ الناس بالجلابة حدودَ المغرب، إذ يجد فيها كثيرون لباسًا محتشمًا طويلَ الأكمام كامل الطول يُلبس وحده أو فوق سروال. للنهار تكفي جلابةٌ قطنية بسيطة مع خُفٍّ مريح؛ وللمساء أو المناسبة جلابةٌ بقماشٍ أرقّ وشريطٍ أوفر مع بلغةٍ من جلد. وبهذا القدر من المرونة صارت الجلابة من أكثر قطع الخزانة المغربية سفرًا خارج حدودها.

والعناية تتبع القماش: الجلابة القطنية تُغسل باليد على البارد وتُنشر مبسوطة، أمّا الصوف والقطع المطرَّزة أو ذات الشريط الكثيف فيُفضَّل لها التنظيف الجافّ حفاظًا على الخيط والتطريز. وكيّها يكون على حرارةٍ منخفضة وبعيدًا عن التطريز مباشرةً، حتى تبقى القطعة على حالها مواسمَ طويلة.

وفي المناطق الجبلية حيث يقسو الشتاء، تُنسج الجلابة من صوفٍ ثقيلٍ يحفظ الدفء ويحتمل الريح والمطر، فتكون رداءً خارجيًّا حقيقيًّا لا مجرّد ثوبٍ للزينة. وفي المدن والسهول تخفّ الخامة وتتنوّع الألوان. وبين هذه وتلك تبقى القاعدة ثابتة: جلابةٌ بسيطة لنهارٍ عاديّ، وجلابةٌ بشريط سفيفةٍ وأزرار عقادٍ لصلاة الجمعة أو تجمّعٍ عائليّ، والقماش وحده هو ما ينقلها من حالٍ إلى حال.

الجابادور طقمٌ رجاليٌّ من قطعتين، تونيكٌ مُفصَّل فوق سروالٍ من القماش نفسه بلا قبّ، وهو زيّ المناسبات الأول عند الرجل المغربي. يُقصّ التونيك أطول من القميص وكثيرًا ما يبلغ الركبة أو دونها، وتُصمَّم القطعتان وتُشترَيان معًا زِيًّا واحدًا. ولمن أراد التوسّع في تفاصيله ومقاساته أفردنا له دليلًا خاصًّا عن الجابادور.

ورسميّته تأتي من التفصيل والتشطيب. يُقصّ الجابادور أقرب إلى الجسد من الجلابة الفضفاضة، بياقةٍ قائمةٍ غالبًا، ويُزيَّن بالصنعة اليدوية نفسها التي تميّز اللباس المغربي الفاخر: شريط السفيفة المجدول على الياقة وفتحة الأمام، وأزرار العقاد المعقودة التي تُغلقه. وأكثر ما يُصنع من الغابردين لانسدالٍ نظيفٍ عصريّ، ومن أقمشةٍ أغنى للفصول الأبرد والمناسبات الأرفع.

وكثيرٌ من العائلات تشتري الجابادور طقمًا متناسقًا من ثلاث قطع: التونيك والسروال وقطعةٌ علوية أو مرافقة تُلبس معها، مصمَّمةً لتُرتدى مجتمعة. وهذا الطقم الثلاثي خيارٌ للمناسبات الأكبر حين يُراد مظهرٌ أكمل، ويظلّ الطقم من قطعتين الخيار الأشيع لعامّة الأعراس والأعياد.

ويُرتدى الجابادور للأعراس وليلة الحنّاء والعيدين، الاحتفالات نفسها التي قد ترتدي فيها المرأة قفطانًا أو تكشيطة. وهو جواب الرجال عن سؤال ماذا يُرتدى حين تكون الجلابة البسيطة مفرطةً في البساطة، يمنح إطلالةً رسميةً متناسقةً دون كامل الثقل الاحتفالي للباس المناسبات النسائي.

وما يجعل الجابادور يُقرأ رسميًّا هو تركيبه: قصّةٌ أقرب إلى الجسد من الجلابة الفضفاضة، وطقمٌ متناسق اللون من أعلى إلى أسفل، وتشطيبٌ يدويٌّ ظاهر عند الياقة والصدر. وكثيرًا ما يُلبس الأولاد جابادور على تنسيق آبائهم، فتصير الصورة العائلية المتناسقة جزءًا من مشهد العيد والعرس.

وسروال الجابادور جزءٌ من الطقم لا إضافةً إليه: يُقصّ من القماش نفسه، مريحًا عند الخصر ومهيّأً للحركة في يومٍ طويلٍ من الصلاة والزيارات. أمّا الياقة فغالبًا قائمةٌ نظيفة تبرز عليها السفيفة وأزرار العقاد. ويُلبس الجابادور في ليلة الحنّاء والعقيقة كما يُلبس في العيد والعرس، فهو زيّ كلّ يومٍ تُراد فيه إطلالةٌ رسميةٌ من غير ثقل لباس المناسبات النسائي.

واختيار الجابادور يبدأ من درجة المناسبة: غابردينٌ هادئ اللون لعيدٍ أو جمعةٍ مهيبة، وخامةٌ أغنى كالبروكار أو المخمل لعرسٍ مسائيّ. والقاعدة أن يتناسق لون التونيك والسروال، وأن يكون التشطيب اليدوي، لا لمعان القماش وحده، هو ما يرفع الطقم إلى مستوى المناسبة. ولمن يقتني أوّل جابادور، يظلّ الغابردين الهادئ اللون أضمن بداية: يصلح للعيد والجمعة والعرس معًا، ويقبل بلغةً واحدة أنيقة.

القندورة تونيكٌ من قطعة واحدة، خفيفٌ فضفاض بلا قبّ، وهو أخفّ الأثواب الرجالية الأساسية وأكثرها راحةً للصيف والبيت. فحيث للجلابة قبٌّ وأكمامٌ طويلة، والجابادور قطعتان مُفصَّلتان، تكون القندورة أبسط الثلاثة، مقصوصةً مستقيمةً للراحة لا للستر ولا للاحتفال، وكثيرًا ما تكون قصيرة الأكمام أو بلا أكمام. وقد أفردنا لها دليلًا كاملًا عن القندورة.

وهي لباس طقسٍ دافئٍ وبيت. ففي حرّ الصيف، وداخل البيت في أيِّ وقتٍ من السنة، تكون القندورة الخيار المريح المتنفِّس، غالبًا من القطن أو الكتّان الخفيف. والقندورة البسيطة راحةٌ يومية؛ والنسخة بقليلٍ من شريط السفيفة عند العنق يمكن ارتداؤها لتجمّعٍ غير رسمي، لكنّها لا تحمل رسمية الجابادور أو الجلابة ذات الشريط.

وهي كذلك أيسر أبواب خزانة الرجل المغربي: أبسط القطع وأقلّها كلفةً وأسهلها على من يبدأ للتوّ في اقتناء اللباس التقليدي. قماشها خفيفٌ يتنفّس، وقصّتها الفضفاضة نفسها جزءٌ من التبريد، إذ يمرّ الهواء بثوبٍ لا يلتصق بالجسد.

انظر إلى القندورة بوصفها الفرد المتساهل في خزانة الرجل: ثوب الظهيرة الحارّة، وثوب البيت، ولحظاتٍ يكون فيها للراحة وزنٌ أكبر من الرسمية. وبعض الرجال يعتمدها طبقةً مريحةً في البيت صباح العيد قبل لبس الجابادور أو الجلابة الرسمية للخروج.

ولأنّها لباسُ راحة، تُختار القندورة بالمقاس المريح لا الضيّق: قصّةٌ فضفاضة تدع الهواء يمرّ، وقماشٌ خفيفٌ لا يثقل في الحرّ. وهي أيضًا أوّل قطعةٍ يقتنيها كثيرٌ ممّن يبدأون خزانتهم المغربية، لبساطتها وثمنها المتناول، قبل أن يضيفوا الجلابة اليومية والجابادور للمناسبة. وللمرأة صيغٌ بيتيةٌ مريحةٌ منها كذلك، لكنّ حديثنا هنا عن القطعة الرجالية. وهي في النهاية القطعة التي تُلبس أكثر مما تُخرَج للمناسبة: ثوبُ الصباح في البيت، ورفيقُ أيام الحرّ الطويلة، والخيارُ حين يُراد لباسٌ مغربيٌّ أصيلٌ بلا كلفة.

أيًّا كان الثوب الذي تختاره، فالتشطيب التقليدي واحد: البلغة، الخُفّ الجلدي الليّن المدبَّب الذي يُلبس مع اللباس المغربي. وهي إكسسوارٌ لا ثوب، لكنّ الإطلالة الرسمية لا تكتمل من دونها، وتُقصّ عادةً مدبَّبة الطرف مكشوفة العقب.

البسيطة منها، غالبًا بلونٍ بُنّيٍّ طبيعيٍّ أو أبيض، تناسب جلابةً يومية؛ وفي جلدٍ أرقّ وأدقّ خياطةً تُتمّ جابادور أو جلابةً رسمية لعرسٍ أو عيد. والقاعدة أنّ لون البلغة وجودة جلدها يرتفعان مع رسمية الثوب: خُفٌّ هادئ للنهار، وجلدٌ أنعم للمساء والمناسبة.

والبلغة نفسها صنعةٌ جلديةٌ لها تقاليدها في مدنٍ مغربية عريقة. اخترها متينةً مريحةً أوّلًا، فهي القطعة التي تُلبس مع كلّ ثوبٍ من أثوابك تقريبًا، من قندورة البيت إلى جابادور العرس.

ومن العملي أن يقتني الرجل بلغتين: واحدةً هادئةَ اللون للنهار واليومي، وأخرى من جلدٍ أنعم وأدقّ خياطةً للمساء والمناسبة. فبهما تكتمل كلُّ إطلالةٍ في الخزانة تقريبًا، من جلابة الجمعة إلى جابادور العيد. واختر البلغة مريحةً متينةً أوّلًا، فراحتُها تُقاس بطول اليوم لا بلحظة التجربة.

من نقاط الخلط الشائعة كيف يرتبط القميص، المعروف أيضًا على نطاقٍ واسع بالثوب، بهذه الأثواب المغربية. القميص أو الثوب تونيكٌ طويلٌ يبلغ الكاحلين يرتديه الرجال في جانبٍ كبيرٍ من العالم العربي، وأكثر ما يرتبط بالخليج والشرق الأوسط لا بالمغرب تحديدًا. وهو عمومًا ثوبٌ من قطعة واحدة بلا قبّ.

ومن الإنصاف القول إنّ القميص يُرتدى في المغرب أيضًا، خاصةً للمسجد والمناسبات الدينية، وإنّ كلمتي قميص وثوب تُستعملان كثيرًا بمرونة. لكنّه ليس الثوب نفسه الذي هو القطع المغربية الخالصة. فالجلابة يميّزها قبّها المدبَّب؛ والجابادور كونُه قطعتين مُفصَّلتين، تونيكٌ مع سروالٍ متناسق؛ والقندورة كونُها تونيكًا أخفّ بلا قبٍّ ذا قَصّةٍ خاصة. وتختلف تقاليد التسمية والتعريفات الدقيقة من جهةٍ إلى جهةٍ ومن أسرةٍ إلى أسرة، فهذه تمييزاتٌ عملية لا قواعد جامدة.

وباختصار: القميص أو الثوب هو التونيك الإقليمي الأوسع، فيما الجلابة والجابادور والقندورة هي الأثواب الأخصّ بخزانة الرجل المغربي.

والخلاصة العملية للمشتري: إن كان ما تبحث عنه ثوبًا بقبٍّ مدبَّب يُلبس على مدار السنة فهو الجلابة، وإن كان طقمًا مُفصَّلًا من قطعتين للمناسبة فهو الجابادور، وإن كان تونيكًا خفيفًا للصيف والبيت فهو القندورة. أمّا القميص أو الثوب فمصطلحٌ إقليميٌّ أوسع قد يشمل قطعًا من خارج المغرب، فينفع أن تُسمّي القطعة باسمها المغربي الدقيق عند الطلب.

أبسط طريقةٍ للاختيار أن تنطلق من المناسبة وتترك رسمية الثوب تتبعها. ولأنّ القطع قليلة، تكفي أربع تنسيقاتٍ جاهزة لتغطية معظم أيّام السنة، تتدرّج من أبسط لباسٍ يومي إلى أرفع إطلالة عرس.

والمبدأ الجامع أنّ ثوبًا واحدًا قد يخدم أكثر من مناسبة بتبديل القماش والبلغة: الجلابة نفسها تكون يوميةً بالقطن ورسميةً بالسفيفة، والجابادور يرتفع من عيدٍ إلى عرسٍ بتبديل خامته. فالمناسبة تحدّد الدرجة، والقطع القليلة تتبعها من غير حاجةٍ إلى خزانةٍ كبيرة.

لليومي: جلابةٌ بسيطة من القطن أو الكتّان صيفًا، ومن الصوف أو الكشمير شتاءً، مع بلغةٍ هادئة اللون. وفي حرّ الصيف وداخل البيت تحلّ القندورة محلّها لخفّتها.

لصلاة الجمعة: جلابةٌ نظيفةٌ حسنة العناية، غالبًا بيضاء أو بلونٍ هادئ، مع بلغةٍ بيضاء أو بُنّية. والبياض والاعتناء أهمّ من الزخرفة هنا، فالمقصود لباسٌ رصينٌ مهيّأ للصلاة.

للعيد: جابادور مُفصَّل مع بلغةٍ من جلدٍ أنعم، أو جلابةٌ رسمية بشريط سفيفةٍ لصلاة العيد ثم زيارات النهار. وكثيرًا ما يُلبس الأولاد على تنسيق آبائهم. وقد فصّلنا إطلالات العيد للعائلة في دليل لباس العيد.

لعرس الأقارب: جابادور من قماشٍ أغنى، أو طقمٌ من ثلاث قطع للمقرَّبين من العريس، مع بلغةٍ فاخرة. والقاعدة أن يبقى اللباس رسميًّا دون أن ينافس العريس. ومن أراد قطعةً واحدةً تخدم أكثر المناسبات فالجابادور أنسبها، إذ يرتفع وينخفض بتبديل قماشه وبلغته. ويقابل الجدول أدناه هذه المناسبات بتنسيقاتها المقترحة.

قماش الثوب يتبع الفصل والمناسبة: قطنٌ وكتّانٌ للحرّ، وكشميرٌ وصوفٌ وفانيلا للبرد، وغابردينٌ للجابادور، وأقمشةٌ فاخرة لأرقى المناسبات. والقطن والكتّان يبقيان قماشَي الصيف واليومي، للقندورة وجلابة الحرّ، لخفّتهما وتنفّسهما.

وإلى جانب القطن والكتّان، تقدّم الأقمشة الأنعم ذات الملمس الكشميري والمزائج الحديثة حلًّا وسطًا دافئًا، يمنح دفء الشتاء دون كامل ثقل الصوف الثقيل، مع الفانيلا المنسوجة الدافئة والصوف لجلابة الشتاء اليومية.

أمّا الجابادور فأكثر ما يُصنع من الغابردين المهيكل لانسدالٍ أنيق. وتمتدّ القطع الرجالية الرسمية إلى خاماتٍ فاخرة للمناسبات الكبرى: البروكار والمخمل الثقيل للمساء والبرد، وقطعٌ تُزيَّن بتطريز التنبات اليدوي لأرقى الإطلالات.

والقماش لا يحدّد الفصل وحده بل درجة الرسمية أيضًا: فالقطن نهاريٌّ بسيط، والكشمير أنيقٌ دافئ، والمخمل مسائيٌّ للمناسبة. لذا يبدأ اختيار الثوب من سؤالين: أيّ فصل، وأيّ مناسبة. وكلُّ هذه القطع تُقصّ وتُنهى يدويًّا في أتيليه بلدي وير بمكناس منذ 1985، مع توصيلٍ مجانيٍّ بالدفع عند الاستلام داخل المغرب.

وعند الاختيار، وازِن بين وزن القماش والمناخ الذي ستلبسه فيه: خامةٌ خفيفةٌ متنفّسة لصيفٍ حارّ، وقماشٌ ذو ملمسٍ كشميريّ لخريفٍ معتدل، وصوفٌ أو فانيلا لبردٍ قارس. فالثوب المريح هو الذي يناسب فصله أوّلًا، ثم يأتي دور اللون والزخرفة ودرجة الرسمية. ومن أراد قطعةً لأغلب العام بدأ بقماشٍ ذي ملمسٍ كشميري، فهو يمتدّ عبر أكثر الفصول من غير حرٍّ قائظٍ ولا بردٍ قارس.

تُقاس الجلابة والجابادور بالطول أولًا، ثم يؤكّد محيط الصدر العرض، لأنّ الأثواب المغربية تُقصّ فضفاضةً بحُكم التصميم. فالطول هو ما يقرّر أين يقف الذيل، والصدر هو ما يضبط الاتّساع.

والقندورة أكثر القطع تسامحًا مع المقاس، فيكفيها مقاسك المعتاد بهامش راحة؛ والجابادور أدقّها تفصيلًا لأنّه أقرب إلى الجسد. وقد تختلف المقاسات المغربية عن مقاسات الاتحاد الأوروبي وبريطانيا والولايات المتحدة، لذا راجع القياسات المنشورة لكلّ قطعةٍ بعينها بمقارنتها بقياساتك قبل الطلب، بدل التخمين من حرف مقاسٍ واحد. وقد جمعنا طريقة القياس خطوةً خطوة في دليل المقاسات.

ولمن لم يجد مقاسه بين المقاسات القياسية، فخدمة التفصيل حسب الطلب متاحة: يُخاط الثوب على قياساتك في أتيليه مكناس. وهذا مفيدٌ خاصّةً للطلبات من خارج المغرب، حيث يصعب تدارك المقاس بعد الشحن.

والمقاس ليس تفصيلًا ثانويًّا: فالثوب الذي يُقاس جيّدًا يُظهر الصنعة كما أرادها الخيّاط، والمقاس الخاطئ يُخفيها. ولأنّ إرجاع قطعةٍ مشحونةٍ من المغرب بطيءٌ ومكلف، يبقى القياس الدقيق قبل الطلب أنفع خطوةٍ يقوم بها المشتري من الخارج.

وطريقة القياس بسيطة: قِس طولك حافيًا من الأرض إلى أعلى الرأس، ثم محيط صدرك عند أعرض نقطةٍ والذراعان مسترخيتان، وأضِف عرض الكتفين للطقم المهيكل كالجابادور أو الطقم الثلاثي. خذ كلَّ قياسٍ مرّتين واعتمد الأكبر، وسجّله بالسنتيمتر حتى تقارنه بجدول القطعة بدل الاعتماد على حرف مقاسٍ معتاد.

وإن اخترت التفصيل حسب الطلب، فاحسب وقتًا كافيًا قبل موعدك: القطعة تُخاط يدويًّا وتحتاج مدّةً للإنجاز، ثم مدّةً للشحن إن كانت وجهتك خارج المغرب. لذا يُنصح بحسم المقاس والقماش مبكّرًا، خاصّةً قبل المواسم التي يكثر فيها الطلب كالأعياد، حتى تصل القطعة في وقتها. وهذه المهلة نفسها تحمي إطلالتك من ضغط اللحظة الأخيرة، إذ تتيح قياسًا نهائيًّا وتعديلًا يسيرًا إن لزم قبل يوم المناسبة.